Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[ТИШИНА]

Слава роду.flv

Купала — один из величайших Святодней Кологода, приуроченный к Летнему Солнцевороту. Празднуется в ночь на 24 кресеня/июня-месяца, когда Солнце «на птичий нос» переходит в следующее Полуколо года, начиная «катиться вниз» — отмыкая путь своего нисхождения к зиме. Рекут, на Купалу Отец-Небо соединяется в любовном союзе с Матерью-Землёй, Явь — с Навью, Огнь — с Водой, а Муж — с Женой.

[ТИШИНА]

Как родились у богини Купальницы близнецы Купала да Кострома



 В Ирийском саду огнебог Семаргл собирался вновь идти охранять мир от тёмных сил. Наточил свой огненный меч, обернулся крылатым псом и понёсся по небу ночному разгонять Чернобоговых правнуков.

Непростою та ночка выдалась — было время тому причиною. Пришло время летнего солнцестояния, время праздника многих тёмных сил, когда солнце на зиму поворачивает. Ещё светит Хорс ярко, полный сил, но лежат уже руки Велеса на великом Свароговом колесе, на великом колесе времени.

Очень скоро солнце на убыль пойдёт — потихонечку, по минуточкам, и тогда ему, как сейчас, не сиять: тогда станет Морена холодная над лесами-полями хозяйкою. Даже Хорса накроет холодом: в день осеннего равноденствия, когда день с ночью сравняются, он пригасит лучи свои животворные.

Оттого силы тёмные и радуются, но пока ещё солнца им не победить. В эти дни во всю силу сияет Хорс, и Дажьбог яркий свет несёт всей земле, ну а ночью Семаргл охраняет мир — научил он людей разжигать костры, и теперь в ночи летнего солнцестояния словно очи света горят они, разгоняя прочь ночную мглу. И земля тогда, словно зеркало, отражает небо звёздное.

[ТИШИНА]

В это время чудесная Купальница-Ночь, плодородных сил помощница, сияет такой удивительной красотой, что решился наконец-таки огнебог Семаргл — подошёл, подлетел к Купальнице и сказал о своей горячей любви. Рассказал, как тоскует о ней на небе. И тогда богиня прекрасная на любовь Семаргла ответила, и была их любовь жарче пламени и нежнее ночного воздуха.



И, как было судьбою назначено, сплетено как было мудрой Макошью, как Недолею с Долей завязано, родились у Семаргла с Купальницей близнецы — двое, мальчик и девочка.

[ТИШИНА]

Вот однажды сказала Купале Кострома:

— Говорили мне вчера птицы легкокрылые, что далеко-далёко, у речки Смородины, поют песни волшебные Алконост да Сирин, мировые чудесные птицы. Мы давай с тобой завтра с утречка отправимся к тому месту заветному, чтоб услышать песни небывалые.

Тотчас согласился на это Купала, тоже нравилось ему птичье пение.

Не сказали ничего они отцу с матерью и наутро отправились к речке Смородине, к Мировому Дубу огромному, где сидела справа птица Алконост и пела о жизни и радости, а слева Сирин сидела сладкоголосая и пела песни о царстве мёртвых.

И Купала заслушался песнями птицы Сирин печальными, что лились как ручья журчание. Позабыл обо всём на свете Купала, закрыл глаза, и тогда унесла его птица Сирин в царство тёмное, мёртвое, и там спрятала на годы долгие. А Кострома Алконост-птицу слушала, словно всполохи яркого пламени были песни её чарующие. Не заметила Кострома, как пропал братец Купала, а когда огляделась вокруг, никого уже рядом не было. Стала звать она братца милого, но Купала ей не откликнулся, был он в тёмной далёкой сторонушке под крылом у птицы Сирин.

[ТИШИНА]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ZQCrzh0vuaA

!

[ТИШИНА]

С тех пор лет немало минуло, и не раз вьюги белые, лютые накрывали снегами чисто полюшко, и не раз потом травы буйные прорастали сквозь злобу зимнюю. Много раз с тех пор солнце красное проходило свой годичный круг. Беды много раз сменялись радостью.

С тех пор выросла Кострома, стала девицей — красавицей писаной. Женихи к Костроме часто сватались, даже Велес, мудрейший бог, на неё частенько заглядывался, но никто из них Костроме был не люб.



— Нет из них никого мне под стать, — говорила она часто матушке, — среди них для меня нету равного. Я ведь девица, богами рождённая, не бессмертная, но прекрасная. Кто сравнится со мною в умениях? Я за бога пойду не за всякого! Мне не ровня старики волохатые. Волохатые да женатые...





И вздыхала в ответ Ночь Купальница. "Тише!" — говорила дочке. Бойся, мол, беды, мол, краса твоя равна гордости, как бы боги на то не разгневались. Но не слушала мать Кострома бойкая, всё смеялась, заплетая в косу кудри рыжие. Вместе с девицами другими плела венки, но однажды ветрогон Стрибог с головы её вдруг сорвал венок. Дунул посильней, в воду кинул его, и поплыл венок по течению вниз. И тогда загадала гордая Кострома, чтоб нашёл венок равного ей жениха. Пусть плывёт венок, ищет суженого, чтобы был во всём точно, как она!

[ТИШИНА]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=X9ISU4bTotY

[ТИШИНА]

И всё ближе был день солнцестояния: до заката солнце светит долго, ярче яркого, а потом приходит ночь короткая — время странное, нехорошее.



В это время замирает мир в ожидании: что-то будет впереди, как всё сладится? Духи водяные да русалки, подданные хозяйки Макоши, за неделю до солнцестояния свой разгульный праздник громко празднуют. Мавки, водяницы, лоскотухи и другие жительницы водные надевают себе на головы из кувшинок венки, а потом выбираются из озёр и рек и давай веселиться по берегам. Распоясанные, в сорочках белых, резвятся русалки славянские, поют, хохочут, на деревьях качаются, а то и просто на траве сидят и расчёсывают свои длинные волосы.



Хвостов у славянских русалок отродясь не бывало, зато есть у них ножки резвые, а потому хороводы они любят водить, но не посолонь, слева направо, в сторону Прави, как то делают живые парни и девушки в честь Хорса круглого, а осолонь, против стрелки часовой, справа налево, от мира светлых богов к миру Нави.

[ТИШИНА]

Вода — стихия удивительная, жизнь даёт она всему миру, но может и погубить вода. Через реки и озёра путь есть в царство подземное, а потому многие духи вод слушаются, кроме Макоши, Велеса многомудрого, особенно те, что от мертвецов произошли, от утопленников. Духи водные, влажные, могут помочь урожаю вырасти, а могут и залить всё на корню, и если обидел их чем человек или повстречался в недобрый час — защекочут до смерти и уволокут к себе в подводный мир.



Больше других щекотать всех встречных-поперечных лоскотухи любят, и чтобы уберечься от них в Русалии — праздник всех русалок, в одиночку люди в прибрежных лесах да на заливных лугах старались не появляться, а коли шли, то брали с собой чеснок и полынь — лоскотух отпугивать.

Лоскотухи от полыни, бывало, и разбегались, зато мавкам всё нипочём. Они даже и через круг, через железную цепь охранительную не боятся перешагивать! Главное — мавок не разозлить, отшутиться от них, на это у живых вся надежда. Попросят гребешок, чтобы волосы свои расчёсывать, — дай, а то хуже будет. Правда, потом гребешок придётся выбросить, иначе облысеешь сам, но вот если не дашь, пожадничаешь — до смерти мавки замучат.



На вид они такие красавицы, каких свет раньше не видывал: личико милое, ножки стройные — всё, как у живых. Только краса не живая у мавок, мёртвая. Со спины видно сердце небьющееся, лёгкие, позеленевшие без воздуха, да сопревшие в воде внутренности. Красота лица им в награду досталась за любовь безответную на земле. Ведь мавками обычно утопленницы становятся, некрасивые, на жизнь обиженные, что кинулись в воду от несчастной любви.

[ТИШИНА]

Самые злобные среди русалок — лобасты, любят они в прибрежных камышах прятаться. Старше лобасты молоденьких мавок, хитрее, сильнее, опытнее. Нежитью выползают они из воды, лица страшные, старушечьи. На кого лобасты набросятся, тому смерть избавлением станет.



А верховодит всеми русалками Водяной — он в дни летнего солнцестояния и вовсе чувствует себя именинником. Он хозяин вод, пасёт себе в тишине на дне рек да озёр стада рыбные — карпов, сомов, лещей, — словно пастух коров на поле. Сам тиной опутан, с большим пузом, с хвостом. Вместо рук — лапы гусиные, пучеглазый, как рыбина, с окладистой бородой и усами зелёными. Все девицы водяные, прозрачные, подчиняются ему неукоснительно. Только дочери его, девицы-водяницы, потихоньку от отца проказничают: путают рыбачьи снасти да зазывают рыбаков под воду сладкими песнями.



Днём спит Водяной в тишине глубоких омутов или под водяной мельницей, а ночью утопленниками командует. Вообще-то Водяной — добрый дедушка, но коли разозлится, разволнуется, может сети порвать, дома затопить, а то и плотину разрушить полностью. Больше всего любит он побаловаться от скуки — утащит с берега на дно какого-нибудь зазевавшегося паренька да и оставит у себя жить, чтобы развлекал его в подводной тиши.



А самые весёлые и шустрые водяные живут в родниках с чистой ключевой водой — "гремячих ключах", что возникли на земле от ударов молний Перуновых.

[ТИШИНА]

Вот в такое-то недоброе времечко, когда Свет и Тьма силами меряются, упал в воду Костромы венок и поплыл искать ей суженого — красотой и уменьями как она. Точь-в-точь. На волнах покачивался венок из синих, как вода, цветов и цветов рыжих, точно огонь. Какой молодец его выловит, тому быть женихом Костроме. Только никому не даётся в руки венок, по реке плывёт он, по реченьке, в неизведанные края.

По воде за ним русалки следуют, тихо шепчутся мавки с водяницами. Мол, сказать о том венке бы надобно нашему Водяному Хозяину, да и самому владыке Велесу о венке девичьем знать бы следовало. Но напрасно девы водные волнуются, давно проведал обо всём Велес-владыка. Он за прихоть девичью, за гордость, за слова, богам обидные, наказать решил девицу Кострому.

[ТИШИНА]

По приказу подземного Велеса в царстве мрачном птица Сирин из-под своего крыла Купалу выпустила, посадила Купалу в лодочку и отправила плыть по речке-озеру. Из подземного царства по воде его вынесло, понесло по рекам на родную сторонушку, а потом течением невиданным повлекло вверх по Волге-реченьке — прямо навстречу своей судьбе.
Пока был Купала у птицы Сирин, вырос он, возмужал, стал молодцем, красавцем писаным — с синими очами, как два озера, и волосами светлыми, кипенными.

Стал по сторонам смотреть Купала, стоя в лодочке, и увидел вдруг, как плывёт ему навстречу девичий венок, на воде сверкает цветами яркими — синими да голубыми, жёлтыми да алыми. "Видно, умница-красавица тот венок плела, — Купала думает, — и пустила вдоль по реченьке, чтоб найти скорей себе суженого. Если девица та красой как эти цветы, я хотел бы её тотчас взять в замужество!"

[ТИШИНА]

Наклонился Купала, подхватил венок — пахли те цветы нездешним запахом, пахли лесом, костром да русалками. И кувшинками, и пряными травами.

В тот же миг понесла Купалу лодочка прямо к той, что венок чудесный бросила. Вот плывёт Купала, плывёт в лодочке, смотрит и места родные узнаёт — те поля и луга, рощи да леса, где они с Костромой вместе бегали. А потом глядит Купала, девица стоит на берегу, во все глаза на него смотрит радостно.

Прямо к девице той его лодочка вынесла, вышел на берег Купала, венок в руках держа.

— Твой ли это венок, красавица милая?

— Мой, — тихо Кострома ответила.

Так стояли они, друг на друга глядючи. И влюбились друг в дружку без памяти, полюбили сразу, как только увиделись. Были они друг другу под стать, как огонь и вода, которым друг без друга нельзя, но которым и вместе навсегда не бывать...

[ТИШИНА]

Не узнали друг друга Купала с Костромой, — знать, то Велеса была задумка тайная. В ту же ночь, ни о чём никого не спрашивая, поженились Купала и Кострома, и были той свадьбе невиданной водяные мавки свидетельницами. Веселились они, счастью молодых радуясь, и купались с ними вместе Купала с Костромой, а потом на берегу через яркий костёр прыгали.

Лишь наутро узнала Купальница, что случилась беда великая с её любимыми детушками. Ведь нельзя близнецам, родному брату с сестрой, друг друга любить по-супружески! Так людям велит Сварогов Закон, так велит и закон человеческий.

Со слезами пришла к детям Купальница, рассказала им правду горькую. И, как только открылась истина, в страшный миг тот их счастье кончилось. Теперь не было им больше места на земле. Не могли они жить в супружестве, но и порознь жить тоже не могли.

С горя прыгнул Купала в костёр догорающий и исчез, словно его и не было, а Кострома в лесное озеро бросилась, и сомкнулись над её головой воды сине-зелёные. Стала мавкой печальной весёлая Кострома.

[ТИШИНА]

А Купальница-Ночь с тех пор стала ещё черней и роняет с тех пор поутру на траву свои горькие слёзы-росу. Ни с кем больше не хочет видеться, даже Семаргла любимого не пускает больше на порог. Одна ходит с тех пор по миру Ночь-Купальница, всё тоскует, грустит и печалится.

Опечалились и боги Ирийские, жестока вышла месть у Велеса. Да и сам Велес закручинился, не почувствовал он от мести радости. Но уже не исправить содеянного, не повернуть вспять Сварогов круг. И тогда хитрый Велес решил своей мудростью жизнь вдохнуть в страдания прошлые: превратить решил близнецов в цветок, да так, чтоб были они неразлучны вовек. Чтобы вновь родились они, вместе срослись, чтобы в едином цветке воедино сплелись. Чтобы оба сияли в едином цветке синим цветом и жёлто-оранжевым.

И случилось по воле Велеса на поляне лесной диво дивное: выросли цветы жёлто-синие, цветы яркие и таинственные. "Купала-да-мавка" — стали люди их звать. И с тех пор на лугах и в лесах разрослись те цветы рыжим пламенем, синью водною. По сей день они по лесам растут.

[ТИШИНА]

Вы, конечно, видели их,  иван-да-марья их величают сейчас — по православным обычаям. Но цветы это те же самые, цветы древние, рождённые Велесом — в память о близнецах. А самого Купалу стали люди почитать богом лета, полевых цветов и лесных плодов, богом очищения и искупления.

Вы, конечно, и про ночь на Купалу слышали — волшебную, непонятную ночь в день солнцеворота летнего. Она до сих пор не забыта. С тех пор как случилась с близнецами беда, с тех пор как погибли они и возродились в цветке, стали наши далёкие предки праздник праздновать в честь Купалы и бессмертных богов Ирийских — праздник жизни и смерти, умирания и возрождения. С тех пор стали праздник солнца, воды и огня люди и боги праздновать. С тех пор стала эта ночь летнего солнцеворота у славян называться Купальской.

[ТИШИНА]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TomiP5EPxXk

[ТИШИНА]

Как славяне праздники праздновали

Ещё до праздника Купалы, за два дня до него, во всех домах огни гасили, а потом добывали "живой огонь" — тёрли друг о друга две деревянные палочки — и разносили этот добытый огонь по домам.



И веселились все, от мала до велика. Девушки венки плели и пускали их по воде, как Кострома, — если затонул венок, значит, разлюбил суженый. В честь Купалы и Костромы, в честь матери их Купальницы и отца огненного Семаргла травы собирали селяне, делали купальское чучело — обвивали соломой кол, а на верхушке укрепляли пук из травы и цветов, называли его Купалой, а потом топили чучело или сжигали, а то и разрывали на части.

Разводили многочисленные костры, вокруг них плясали, а потом попарно через них прыгали. Чем выше прыгнешь, тем счастливее будешь, тем выше хлеба к осени вырастут. Через купальский огонь прогоняли скот, чтобы от мора его охранить, в священном огне сжигали сорочки больных детей, чтобы они поскорее выздоровели.

[ТИШИНА]

А ещё изгоняли с поля ведьм и нечистую силу, чтобы охранить поспевающий урожай. Ведь могли злобные ведьмы — люди, ставшие слугами Морены и Велесовой супруги Яги Виевны, — сделать на поле "залом", вещь неприятную и очень опасную.

Обычно выходила ведьма на залом около полуночи — простоволосая, в одной рубахе без пояса, а потом и рубаху сбрасывала, выбирала себе круг с хлебными колосьями, путала их и ломала, загибая к центру круга, а в середине оставляла несломанными десятка два колосков. Кто сожнёт хлеб с такого залома, тотчас умрёт, а кто съест хлеб из такого зерна, тоже умрёт, и даже околеет скотина, если будет лежать на соломе с ведьминого залома. Лишь убив ведьму, можно было от смерти избавиться.



Кроме ведьм и русалок, шалили в это странное время и другие водяные и воздушные духи, потому что, как вы помните, дорогие мальчики и девочки, не только целительные и плодородные силы были активными в эту ночь, но и тёмные, потусторонние.

В болотах проказничали вредные духи анцыбалы и маленькие грязные анчутки с гусиными лапками и свиным пятачком, которые даже летать умели, — так и перелетали из болота в озеро, а из озера в пруд и обратно, пугали своим страшным видом встретившихся им на пути людей — детей в особенности.

[ТИШИНА]

Водяные человечки ичётики, небольшие и мохнатые, обитавшие в омутах на мельницах, в дни летнего солнцеворота особенно часто предвещали грядущие несчастья — кричали, словно по воде хлыстом хлопали.



Игоши, дети Кикиморы Болотной или умершие человеческие младенцы, обычно невидимо жившие там, где были похоронены, частенько озоровали и приходили жить в дома в виде безногих и безруких невидимых духов. Их боялись и уважали, а потому, бывало, выделяли место в доме за столом, отдельную ложку и тарелку с пищей, чтобы не обидеть.

Ряженые хухлики и разноцветные кулешата, помощники ведьм и колдунов, тоже обычно обитавшие в воде, во время летнего солнцеворота не особенно бедовали, чаще вылезали похулиганить во время зимнего солнцестояния.

[ТИШИНА]

Но были у людей и защитники. Бродницы, женские духи воды, охраняли броды и часто указывали путникам, где можно безопасно переправиться на другой берег. Они жили лишь в чистых водах и всегда уходили прочь, если озеро болотом становилось.



А по берегам рек и озёр, на холмах, поросших лесом, и в посвященных Перуну рощах берегини обитали, оберегавшие людей от злых духов. Они умели предсказывать будущее и спасали из воды маленьких детей, если те тонули. А некоторые из них даже имели власть над болезнями-лихорадками и могли охранить от них людей.



Охраняли людей и вилы — женские духи, очаровательные девушки с распущенными волосами и крыльями, одетые в прекрасные белые одежды до пят. Эта одежда скрывала их уродливые ноги, лошадиные или ослиные, и тот человек, который отнимал у вилы платье, над ней хозяином становился.

[ТИШИНА]

И все эти девы-духи Макоши подчинялись, великой небесной хозяйке, хранительнице женского начала.

Вот так и жили люди в те времена, славили богов и вместе с богами раз за разом проходили годовой круг: от весны к лету, от лета к осени, от осени к зиме, а потом снова к весне. И были в каждом году четыре главные точки, когда потусторонний мир, мир Нави, мог проникнуть к людям и принести им неисчислимые беды. И надо было не дать такому случиться, помешать во что бы то ни стало! Летом такой точкой был вот этот самый Купальский праздник, день солнцестояния летнего. Но был и зимний солнцеворот, время ещё более страшное, когда солнце и вовсе готово было исчезнуть из мира, когда холодные ночи длиннее длинного, а суровые дни слишком коротки.

Ансамбль СЛАВЯНЕ - На Ивана Купала (pagan tradition)

[ТИШИНА]

Праздник Солнца и Воды, дающих начало всему живому, пора расцвета всех животворящих сил Матушки Природы. О сём речено в народе: «На Купалу — Солнце на зиму, а лето на жару», «Кто не выйдет на Купальню — тот будет пень-колода, а кто выйдет на Купальню — тот будет бел-берёза», «Где Ярило купался, там берег колыхался; где Мара купалась, там трава расстилалась». В пору двоеверия на Руси 24 кресеня/июня отмечали день Иоанна Крестителя («Ивана Купалы» ).

Издревле в ночь на Купалу (с 23 на 24 кресеня) на берегах водоёмов разжигали священные костры, через которые прыгали парами, взявшись за руки, парни и девушки[3]. Пускали венки по воде, собирали волшебные травы и коренья, искали чудодейный Жар-цвет, а поутру купались в целебной росе… Накануне Купалы отмечали день Аграфены (Агриппины) Купальницы, или Аграфену — Лютые Коренья (23 кресеня/июня). Этот день считался началом купания, хотя при тёплой погоде, конечно, начинали купаться гораздо раньше, ибо одни лишь пожилые люди избегали купаться до сей поры, о чём и говорили в народе: «На Аграфену Купальницу старики закупываются». Тако же считали, что некоторые волховские рощения, а особенно коренья, обретают о сию пору лютую (то есть злую) силу.

[ТИШИНА]

 

Настолько ли всё так, как нам известно – купальские песни, игры, прыжки через костер, купание в ночной реке, поиск цветущего папоротника, гадания на суженого и т. д.? Отнюдь. Все конечно правильно,
но далеко не все.  Да и прыжки через костер имели немного другой смысл, далекий от невинной забавы.  Наши языческие предки были не настолько целомудренны и им абсолютно не были чужды плотские радости, о которых умалчивается во всех источниках.
Секс у язычников был далеко не на последнем месте. Его рассматривали не только как продолжение Рода, но и как божественный дар, преподнесенной богиней любви Ладой. И как раз Купалу – это еще тот праздник, когда помимо летнего солнцестояния, почитал богиню Любви. Праздник молодости, красоты, любви и секса. Не полагалось присутствие на празднике немощных, больных, калек и глубоких стариков.
Весь процесс празднования пропитывался сексуальной энергией, которой заражались все, кто имел отношение к этой части жизни человеческой.  Прыжки через костер, которую при христианстве представляли как невинную забаву, демонстрирующую ловкость и смелость, имели эротический подтекст. При  прыжке оголялись некоторые интимные места, тем самым еще больше накаляя атмосферу сексуального праздника.

[ТИШИНА]

 После огненных забав шли водные – купание. Только ли купание? Конечно, нет. Парни и девушки, мужчины и женщины занимались любовью в реке, чтобы вода унесла всю скверну и нечисть.
Если отвлечься от праздника Купалы и поговорить о нравах языческих славян, то тут можно вспомнить и другие обычаи, связанные с сексом. Секс – космическое начало всего существующего на земле. Сексуальность выражалась не только в праздниках, но и в лирических песнях. Стоит только вспомнить нежную женственную березку, которая сплеталась с мужественным дубом.  Сексуальные ритуалы часто сопровождали земледельческие работы. Например, чтобы символически оплодотворить землю, мужчины должны были засеять ее, обязательно сняв с себя всю одежду. Чтобы земля дала хороший урожай, супружеская пара должна была заняться любовью прямо на только что засеянном поле. А чтобы вызвать дождь во время засухи, тут уж должна была женщина потрудиться – подразни небо телом своим, чтобы излилась живительная влага.
Не исключено, что в язычестве были и перегибы. Но с приходом христианства отношение к сексу стало еще большим перегибом. Из божественного секс стал демоническим, греховным.

[ТИШИНА]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=K0cIlEL9Ct8

!

[ТИШИНА]

Купальская ночь
   Запах сена,ночь и ты.
Все красивые цветы
Стали ложем,стали сказкой.
Вся ,окутанная лаской ,
Я дышу ночным дурманом,
Голова полна туманом,-
Это нас пьянит Купала,
И ,пока ,роса не пала,
Мы в плену любовной неги,
Звёзды - наши обереги.
Месяц видит из-за тучи,
До чего же взгляды жгучи.
И слова уже не надо -
Ночь - сплошная серенада...
                 из инета

[ТИШИНА]

Каким был секс на Руси?

 Голливудские правила секса, интимная раскрепощенность Западной Европы, да экзотическая камасутра — те немногие образчики интимной жизни, с оглядкой на которые строят постельные отношения влюбленные современной России. Одно время в получившей свободу стране, в том числе — свободу сексуальную, только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужто на Руси не было сексуальных традиций?

 Были! Традиции, в том числе — сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой — на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.

 Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси — в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе — развитие интимных отношений) восстанавливать по «косвенным уликам» — свидетельствам чужестранцев.

[ТИШИНА]

Древнейшие вакханалии
 
 Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи… золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в основном русыми.

 В Древней языческой Руси было распространенным такое явление как многоженство. В летописях, конечно, нет сведений о жизни простых людей, зато нам помогают светские и церковные законодательные акты. В них часты упоминания о многоженстве и среди рядовых жителей.

 При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, «нелюбимые» жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который «предлагал им свое сердце», обещая сделать «главной» женой, древнеславянские барышни меняли супруга.

[ТИШИНА]

У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.

 Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один из такого рода праздников древних славян — в честь бога женитвы Лада — позднее стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII веке православные монахи писали: «Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».

[ТИШИНА]

Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль дефлораторов — в «девичьей бане» за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, — понятие «блудница» изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли. Блуд — это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство — с замужней. Проституток называли срамными девками.

[ТИШИНА]

«Фирменным» же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.

[ТИШИНА]

 В древние времена народ славян верил в существование духов природы, богов, которые правят всем человечеством. Именно в их власти было приносить любовь или ненависть, радость или разочарование, мужество или страх...

 До конца десятого века основной и единственной верой на Руси было язычество. В 980 году князь Владимир создал языческий пантеон. На холме возле Киева было велено установить идолы шести богов, изготовленных из дерева: Перуна, Стрибога, Дажьбога, Сварога, Хорса и Мокоши. Седьмой идол - Велес - стоял внизу. В славянских мифах он изображался огромным змеем. Велес и Перун - бог неба, не ладили между собой. В некоторых легендах говорится, что причиной тому послужила кража «Змеем» (Велесом) жены «Громовержца» (Перуна). Перун властвовал на небесах, а Велес - на земле и был, собственно, покровителем всей Руси.

 Мокошь - единственное женское божество, которое почиталось наравне с Перуном и другими богами. Древние русичи представляли ее с большой головой и длинными руками, прядущую по ночам в избе. Поэтому поверья запрещали оставлять кудель на ночь, «а то Мокоша опрядет». Мокошь - "прядущая нити судьбы". Она была женой Громовержца (Перуна), или, другими словами – его женским соответствием. После принятия православия Мокошь "заменила" Параскева Пятница. Ее представляли женщиной с распущенными волосами, которая покровительствовала деревням, где приносили ей жертвы - женщины бросали в колодец пряжу.

[ТИШИНА]

«Руса коса до пояса...»
 
 Волосы - своеобразный символ женственности. С ними связано много предубеждений. Если волосы у женщины были распущены - значит, она незамужняя, а по-народному - "девка". Волосы у славянок почитались длинные. Ношение обруча или ленты было "обязательным", потому что плохая примета - оставлять волосы распущенными без обруча - беда случится. В несобраных волосах нечистая сила живет. Женщин с распущенными волосами называли ведьмами - они приносят беду. Было еще и такое верование: недаром волосы у женщины длинные – значит Велес ее хозяин. Велес - змей, "нечистый". Потому нельзя было волосы распускать, "чтоб Хозяина не накликать". "Если беда, какая, или горе пришло - значит, бес помешал - волосы надо сбрить наголо".

 Косу плели в девяносто прядей. Такую косу называли бесчисленницей. Пряди смачивали в соли или квасе, накладывали одну поверх другой. Исподнизу плели замужние женщины. Пряди перекладывались жемчугом. Коса должна была закрывать шею - одно из самых желанных мест для мужчин.

[ТИШИНА]

На свадьбе невесте специально запутывали косу, чтобы жених долго не мог ее распустить. А распустил косу - значит взял замуж. Коса разделялась надвое, что имело тоже некий сексуальный смысл, а потом навсегда пряталась под убором... Теперь это было достоянием только мужа. На голову невесте жених набрасывал белое покрывало - "повой", что в переводе значит "очищать", или "убрус" - бремя, рождение, брак. "Темное начало" в женщине покрывалось «чистым» - священным бременем, замужеством.

 Замужние женщины носили кику - головной убор в виде выступающих на лбу рожек. Кика - символ сексуальной и родящей силы.

 В славянской мифологии встречается много женских божеств. Но все же особое место занимали рожаницы - девы, которые определяли судьбу человека и рождение. Также существовали соответственные мужские божества - род.

 Богиней плодородия и покровительницей брака почиталась Лада. О ней упоминается в древних письменных источниках: "четвертый идол Ладо; сегоя имя хубога веселия и всякого благополучия, жертвы ему приношаху готовящиеся к браку, помощию ея мнящие себе добро веселие и любезно житие стяжати".

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=aM56CgSR340

[ТИШИНА]

«Необычные обычаи»
 
 Древнеславянская культура относилась скорее к типу просексуальных, т.е. положительно относящихся к сексу. И только много позже, благодаря влиянию христианства, утвердилось представление, что чувственная любовь - это 'злой грех'. Сексуальность долгое время ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением.

 Многие древние народы считали сексуальность космическим началом всего, что существует. Славяне тоже не были исключением. В романтичных песнях женственная нежная березка сплеталась с могучим твердым дубом... Мать-земля оплодотворялась небесным дождем..

[ТИШИНА]

А в древних ритуалах на Руси мужчины символически оплодотворяли Землю: сеяли лен без штанов, или же и вовсе без одежды. В период засева хлеба хозяину и хозяйке следовало совершить ритуал, во время которого они занимались любовью прямо на поле. Или же, существовал другой обычай - перекатывание парами по засеянному полю. А, чтобы вызвать дождь во время засухи, женщины, задрав подолы, "показывали" небу свои гениталии.

 Древняя религия славян не требовала сохранять целомудрие, но и не отличалась особой вольностью нравов. Сексуальность выражалась в праздниках, песнях. Праздничные танцы у славян, считались забавой эротической - во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, которые обычно были прикрыты юбкой, накидкой или кофтой.

[ТИШИНА]

Такие увеселения происходили накануне венчания в доме жениха. Праздненство носило название "Скакания". На него собиралась молодежь. Невеста тоже находилась в "центре событий". Парни и девушки пили вино, становились в круг, обхватив друг друга за плечи, и начинали скакать, высоко вскидывая ноги, задирая подолы юбок, и весело распевали песни с явным эротическим подтекстом. Праздник обычно заканчивался "сном вповалку".

 "Яровуха" - название еще одного языческого праздника, произошло оно от имени языческого божества плодородия Ярилы. Суть веселья состояла в том, что после гуляний в обители невесты вся молодежь оставалась спать вместе. Интимная близость была запрещена, но в остальном в поведении молодых не было табу.

 У древних славян также была особенная игра под названием «межи селы»: во время игр, песен и плясок мужчины выбирали себе невест и уводили к себе в дома. Это стало началом различных уже свадебных традиций, например, обычая похищать невесту, или же привычного теперь выражения "играть свадьбу".

[ТИШИНА]

Сексуальные запреты
 
 Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать… княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.

 Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — прямая обязанность мужа и его достоинство. Святослав попытался запретить и танцы «в непотребное время», то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической — во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить.

[ТИШИНА]

 Главную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке.
 Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким».

 Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после «греха соития». Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.

 Церковь запрещала женщинам «возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя». Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный — не более одного акта.

[ТИШИНА]

Ввели запрет на позицию «стоя» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради», то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. «Доброй женой» считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.

 Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан «бесовским действом».

 Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: «Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?»

 По «Домострою», все присутствующие на свадьбе должны были узнать, девственна ли новобрачная – это был обязательный ритуал. У комнаты, где была застелена постель для жениха и невесты, оставались постельничие. Через полчаса, как «новобрачный позанимается делом своим – тем, от чего и родятся дети», жених отправлял дружку к тестю и теще и передавал им слова благодарности за «сохранение» дочери. На следующий день отец жениха «сыну своему да снохе своей по случаю вскрытия давал благословение». Хорошее название попы придумали – «вскрытие»…

[ТИШИНА]

 Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах.

 Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил.

 Примечательна, в частности, и реакция народа на «роль груди на Руси». Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше.

 И речь не только о "специальным образом" скроенной одежде. До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывали, росла, как на дрожжах.

[ТИШИНА]

Словом, сам по себе секс перестал быть делом праздничным и естественным, перейдя в разряд запретных, тайных,  неприличных.

[ТИШИНА]

Христианин и Язычник

В наше время весьма трудно восстановить обрядность славянского язычества.Родные летописи тщательно уничтожены а письмена инородцев чаще всего несут заведомо искажённую информацию.По сей день,особо ретивые служители христианства,пытаются очернить и оболгать значение мистических ритуалов наших предков.
 
"Дым жертвенного костра, согласно языческим поверьям — кратчайший способ доставки энергии жертв на «небо». Именно поэтому в ночь Купалы принято жечь костры — это остаточное явление древних культов, смысл которого уже не помнят и сами язычники.

С этим же связан обычай прыгать через костер — это то, что осталось от жеребьевки. Выбрать человеческую жертву иногда не решался даже жрец. Поэтому юноши и девушки прыгали через костер до тех пор, пока кто-нибудь не падал в него[2]. Считалось, что таким образом «боги» избрали себе жертву (интересно, знают ли те, кто сейчас сигает через костер о том, что они изображают потенциального мертвеца?).                                   
После принесения жертв начинались оргии. Поскольку с солнцем ассоциировалось оплодотворяющее начало, и оно считалось источником жизни и плодородия, то и его культ подразумевал именно это активное «оплодотворение» — совокупление со случайным партнером и было кульминацией «чудесной и таинственной» ночи Купалы.
                     7 июля, 2009  • Игумен Игнатий

Но и те крохи, которые дошли до нас в виде песен, былин и сказаний,свидетельствуют не о звериной развращённости и греховном падении, а о знании магии природы.Не было у наших предков таких слов как, секс, эротика. Было слово соитие (Половй акт (лат. coitus — соитие) — генитальный контакт двух особей с целью продолжения рода).Знали наши предки тайну очистительного огня и животворящую силу воды.Чтили богов своих и строго придерживались заповедей их.   

[ТИШИНА]

ЖАРКИМ ПЛАМЕНЕМ КОСТРЫ
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
СИЛОЙ СОЛНЦА ЗАЖЖЕНЫ
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
ХОДИМ ВОДИМ ХОРОВОД
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
С ПЕСНЯМИ ПО СОЛНЦУ ХОД
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
АЗ:

ЗДРАВЫ БУДЬТЕ ЛЮДИ ДОБРЫЕ!
СЕГОДНЯ У НАС СВЕТЕЛ ПРАЗДНИК ЧЕСТНА КУПАЛА!
А ЧТО НЕ СДЕЛАНО ТО ПРОПАЛО
ДНЕСЬ НАМ НЕ СЕЯТИ А НЕ ЖАТИ
ДНЕСЬ НАМ ЗВОНКИ ПЕСНИ ПЕТИ ДА СЛАДКИ МЕДЫ ПИТИ
А ЧЕСТНУ КУПАЛУ СЛАВИТИ!
ГОЙ! СЛАВА!

ПОДЫМИМСЯ МЫ НА ГОРУ ВЫСОКУ
ЗАПАЛИМ МЫ ОГНИ ГОРЮЧИ
ПОКАТИМ КОЛЕСА ОГНЕННЫ
ДА ВО БЫСТРЫ ВОДЫ БЕГУЧИ
КАКО СОЛНЦЕ УТРОМ НА ГОРУ ВЭДЫМАЕТСЯ
КАКО ВВЕЧЕРУ СО ГОРЫ СКАТАЕТСЯ
МАТУШКЕ СЫРОЙ ЗЕМЛЕ СЛАВА!
ГОСУДАРЫНЕ ВОДЕ СЛАВА!
НАИПАЧЕ ЖЕ ТРИСВЕТЛОМУ СОЛНЦУ СЛАВА!
ГОЙ! СЛАВА!

УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ
БУДИ ТЫ ВОВЕК СИЛУШКОЙ ПОЛНА
БУДИ ТЫ ВОВЕК К НАМ ЩЕДРЫМ-ЩЕДРА
ЗАРОДИ ТЫ ЖИТА ВО ПОЛЮШКЕ
ВСЯКОГО КОРЕНИЯ ДА РОЩЕНЬЯ
СХОРАНИ-СБЕРЕГИ ТЫ НЫ ВО СВОИХ ПАДЯХ
НА ХОЛМАХ ДА НА ПЕРЕПУТЬЯХ
НЕ ДАЖДИ В ПУТИ ОБ НЕДОБРО ПРЕТКНУТЬСЯ
ОТКРОЙ НАМ КЛАДЫ СВОИ ЗАВЕТНЫЕ
СИЛУШКУ СВОЮ ДРЕВНЮЮ ВЕЛИМОЩНУЮ
ЧТО ДОРОЖЕ ВСЕГО ЗЛАТА А СЕРЕБРА
ДАЖДИ НАМ ТВОИМ ДЕТЯМ ПО ПРАВДЕ ЖИТИ
ПО ДОБРУ БЫТИ ДОБРО ТВОРИТИ
ВО ДОМАХ ЛАДИТИ А ДЕТЕЙ РОДИТИ
ЧЕСТНЫМ ТРУДОМ СВОЙ РОД ВЕЛИЧАТИ
ДА ТЯ НАША МАТИ ВОВЕК СЛАВИТИ!
ГОЙ! СЛАВА!

УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ ГОСУДАРЫНЯ ВОДА
КАК БЕЖИШЬ ТЫ БЕЗ ЗАСТАВЫ ДА БЕЗ ПРЕГРАДЫ
ХЛЯБЯМИ НЕБЕСНЫМИ ДА ЗЕМНЫМИ ДА ПОДЗЕМНЫМИ
ТАКО ЖЕ К НАМ ПРЕЧИСТАЯ ПРИХОДИ
НАШИ НИВЫ ДА ЛУГА ОСВЯТИ
ПРИНОСИ С СОБОЙ ТЫ РОСЫ МЕДВЯНЫЕ
В ПОЛНУ СИЛУ ВСЯКИМ ТРАВАМ ДА РОЩЕНЬЯМ
А ПОЙДУТ ВО ТЕМНУ НОЩЬ ЖЕНЫ ВЕЩИЕ
А СБЕРУТ ТЕ ВОЛШЕБНЫ ТРАВЫ ДА РОЩЕНЬЯ
БУЙНЫМ ВЕТРАМ НА УСМИРЕНИЕ
ЯРУ ЖИТУ НА СОЗРЕВАНИЕ
КРАСНЫМ ДЕВУШКАМ ВО ЛЕПОСТЬ
А ВСЕМ ДОБРЫМ ЛЮДЯМ ВО ЗДРАВИЕ!
ГОЙ! СЛАВА!

УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ КРАСНО СОЛНЫШКО
СВЕТ-ДАЖДЬБОЖУШКО ТЫ НАШ ЛЕДУШКО
ХОДИШЬ ТЫ ВО СВОЕМ ДОМУ
ВО СВОЕМ ЗЛАТОВЕРХОМ ВО ТЕРЕМУ
ТЫ РАСЧЕСЫВШЬ ЧАСТЫМ ГРЕБЕШКОМ
СВОИ КУДРИ ЗЛАТЫЕ-РУСЫЕ
А КАК ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ЗЛАТО КРЫЛЬЦО
ОСЕДЛАЙ КОНЯ ЗЛАТОГРИВОГО
ПОСКАЧИ НА НЕМ ПО СВЕТЛЫМ ЛУГАМ
ВОЗНЕСИСЬ НА ГОРУ ВЫСОКУЮ
А ГОРА ТА ЕСТЬ МАТЬ ВСЕМ ГОРАМ
А НА НЕЙ СТАР-ДУБ ОТЕЦ ВСЕМ ДУБАМ
РАЗМЕЧИ ЛУЧИ ТЫ ВО ВСЕ КОНЦЫ
КЛИКНИ ГРОМКИЙ КЛИЧ ВО ВСЕ СТОРОНЫ
ТВОИ ВНУКИ НА КЛИЧ ТОТ ОТКЛИКНУТСЯ
НА ХОЛМЫ НА ГОРЫ ВЫСОКИ ПОДЫМУТСЯ
КО НЕБУ ВЗМЕТНУТ ДЕСНИЦЫ СО СЛАВОЮ
СВЕТУ ТВОЕМУ ВСЕ ПОКЛОНЯТСЯ!
ГОЙ! СЛАВА!
ГОЙ ЩЕДРЫМ-ЩЕДРА ТЫ ЗЕМЛЯ-МАТУШКА!
ГОЙ! СЛАВА!
ГОЙ ЧИСТЫМ-ЧИСТА ТЫ ВОДА-МАРУШКА!
ГОЙ! СЛАВА!
БОЖСКОЙ СИЛОЮ СИЛЬНЬНЫ ТРАВЫ ВЕЩИЕ!
ГОЙ! СЛАВА!
БУДЬТЕ ЗДРАВЫ ДА ВОЛЬНЫ ЛЮДИ РУССКИЕ!
ГОЙ! СЛАВА!
СЛАВНЫ БУДЬТЕ СВЕТЛЫЙ ЯР СО КУПАЛОЮ!
ГОЙ! СЛАВА!
ГОЙ ТРИСЛАВНО БУДИ СВЕТ-СОЛНЦЕ КРАСНОЕ!
ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

Купале слава!

Слава Роду!

[ТИШИНА]

 ГОЙ КУПАЛА КРАСЕН СТАНЬ ДО НЕБА ЯСЕН ОГНЕЦВЕТ ИСКРЯЩИЙ ВО НОЧИ ГОРЯЩИЙ ПАПОРОТЬ-КУПАВА ОПРЯДИСЬ ВО СЛАВУ КОПНЫ ЖИТА ЗОЛОТОГО КОТЛЫ ПИВА ХМЕЛЯНОГО ДЛЯ НОЧИ ЧУДЕСНОЙ ДЛЯ СЛАВЫ НЕБЕСНОЙ КУПЫ МНОГИ СОТВОРИТЕ РОДУ ПРИБЫТОК ЧИНИТЕ НАЧАТИ РАДЕНЬЕ РОДУ ПРОСЛАВЛЕНЬЕ НАЧАТИ КУПАНЬЕ РОДУ ВЕЛИЧАНЬЕ! СЛАВЬСЯ САМ КУПАЛЕЦ ВЕЛИКОЙ УДАЛЕЦ! ГОЙ КУПАЛА! СЛАВА!

Волшебники Двора - "Иван Купала" | Street Magic - "Ivan Kupala"

[ТИШИНА]

Одинокий цветок.Иван Купала.

[ТИШИНА]

Якби мені зранку горілочки склянку

[ТИШИНА]

О современных язычниках

Купала 2010 фильм первый часть 1.avi

[ТИШИНА]

Шпильки - Ой,девки (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=lYF2O7KzrPk# (Включения отключены, лимит исчерпан)!

[ТИШИНА]

Собирайся народ, кто на речку не йдёт!!!!!!!!!!Будем здесь костры жечь, да над ними прыгать.Хороводы кружить,богов предков наших славить!!!!

[ТИШИНА]

Русская Народная песня Летят утки (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Марина Журавлёва: Белая черёмуха (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Марджанджа...М.Шуфутинский. (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Костёр любви-show0.mp4 (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Михаил Гулько - Цыганский костер (Включения отключены, лимит исчерпан)

[Rain]

Тиш... не сыпь мне соль на рану (((

[ТИШИНА]

Улыбнись, Оставь всё в прошлом и начни с прыжка над костром

[ТИШИНА]

ЖАРКИМ ПЛАМЕНЕМ КОСТРЫ
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
СИЛОЙ СОЛНЦА ЗАЖЖЕНЫ
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
ХОДИМ ВОДИМ ХОРОВОД
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!
С ПЕСНЯМИ ПО СОЛНЦУ ХОД
ГОЙ КУПАЛО! ГОЙ КУПАЛО!

[ТИШИНА]

Клип «Ночь на Ивана Купала» (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Михаил Шуфутинский - Не ешь с ножа (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Влад Сташевский - Колдунья (Включения отключены, лимит исчерпан)

[Rain]

Тимур Шаов, Астрологическая песня (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Verka Serdjuchka - "Hop, hop" | Вєрка Сердючка - "Гоп гоп" (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Та что-же за безобразие тако??. Ужо и попела и повыла
Все кикиморы поутонули, лешаки поразбежались а народ всё боиться начать гулять  

[Rain]

Та что-же за безобразие тако??. Ужо и попела и повыла
Все кикиморы поутонули, лешаки поразбежались а народ всё боиться начать гулять  

Дождутца... буду дрыном загонять... Уже вылетаю...
Тимур Шаов - Песня Дельтапланериста (Включения отключены, лимит исчерпан)

[Rain]

Кстати, Тишина, а когда дефчонки будут ловить мальчишек?

[ТИШИНА]

Так ведь началось ужо. Ты глянь все попрятались.
Ну извратили купалу.Раньше токма мальчишки прятались а теперь и девчонки прятаться стали . А мы с тобой типа две ищейки

[svetlagor]

Ну, столько много всего сразу. У меня мой букчик тормозит по-страшному. Картинки вообще не открываются!!! Столько всего интересноооооого!!!

[ТИШИНА]

Ну что, костёр зажигаем????

[Rain]

Так ведь началась ужо. Ты глянь все попрятались.
Ну извратили купалу.Раньше токма мальчишки прятались а теперь и девчонки прятаться стали . А мы с тобой типа две ищейки

А может они уже нашлись?
А давай с тобой на пол-часика тоже спрячемся... порепетируем финал догонялок )))

[Rain]

Ну что, костёр зажигаем????

Жжем!!! )))

[ТИШИНА]

Я разожгу твои девичьи очи.
Вспыхнет костёр,
И взлетим мы нагие –
Словно безумством сжигают нас искры.
В водной купели -
С новою силой
Руки сомкнём мы в объятиях чистых.
Летние грозы,
Месяц и звезды,
Слышали все, как ты тихо стонала.
Как мы встречали
В объятиях росных
Ночь в этот праздник  Купалы.


***

[svetlagor]

Прыгать, чтоли будем??? Через костер??? Ну не успеть все прочесть: что, как и почему...

[ТИШИНА]

Все красавцы, удальцы!
Знамо, прямо молодцы!
В круг подружки, их ведите,
Хороводы заводите.
Я внимательно гляжу,
Кто мне любый, покажу

[ТИШИНА]

И прыгать и в реке купаться и с милыми целоваться.(Ну мы с тобой Светлогорушка внуков будем тискать)

[svetlagor]

И прыгать и в реке купаться и с милыми целоваться.(Ну мы с тобой Светлогорушка внуков будем тискать)

 
 

[Rain]

Ну йолки-палки! А я тискаться пришел... Че, зря што ли? ((( Или вам пофигу?
Тимур Шаов - Частушки-пофигушки.avi (Включения отключены, лимит исчерпан)

[ТИШИНА]

Таки по заказу и за отдельную плату и тебя потискаем. Зря чёли зять объявление давал????

[ТИШИНА]

Перед восходом-бы росы набрать да умыться. Говорят порчу сымает

[Rain]

Таки по заказу и за отдельную плату и тебя потискаем. Зря чёли зять объявление давал????

Будет мастер-класс согласно данному объявлению? Тогда я иду к вам! )))

[ТИШИНА]

Вот тока боязно. Шери в понедельник приедет и устроит нам мастер-клас.Скажет был один мальчишка и того по лесу загоняли ,да затискали в усмерть. А по скольку ты один так ведь токо в усмерть и получется

[Rain]

Вот тока боязно. Шери в понедельник приедет и устроит нам мастер-клас.Скажет был один мальчишка и того по лесу загоняли ,да затискали в усмерть. А по скольку ты один так ведь токо в усмерть и получется

А может тогда не будем гонять меня, а сразу к телу делу... сразу тискаться? )))
Или вы стесняетесь? )))

[ТИШИНА]

Фаза стеснения в моей жизни уже пройдена.Осталась пройти фазу  чрезмерной опытности.Не все выживают в такую ночь да с таким набором

[Rain]

Фаза стеснения в моей жизни уже пройдена.Осталась пройти фазу  чрезмерной опытности.Не все выживают в такую ночь да с таким набором

Я верю в тебя! Я не дам тебе умереть! )))
А что, к нам никто не присоединится? )))

[ТИШИНА]

Дааа, судя по всему вечер удался.
  Не захотел народец заниматься языческой вакханалией. Бум надеятся на Ивана Предтеча, 7 июля соберутся.

[Rain]

Зачем вы, девочки, красивых любите? (Включения отключены, лимит исчерпан)

[Rain]

спрячь за высоким забором девчёнку (Включения отключены, лимит исчерпан)

[Solnuishko]

доброй ночи, Тиша, Светлик !

[ТИШИНА]

Доброй ночи!!!! Маста надеялась, что мы сможем сами повеселиться. Огорчится но ничего поделать я не смогла

[Rain]

Пошел на костер...
Тишина, ты со мной?

[Solnuishko]

Тишина, не переживай !

я , к примеру, не знала точно ли сегодня будет праздник на форуме - объявления не видела вроде, только конкурсные темы появились вчера - это то, что я заметила.

я бы пошла на улицу гулять - всю ночь бы гуляла, да нельзя, страшно одной 

[ТИШИНА]

Пошел на костер...
Тишина, ты со мной?

Но-уж нет.Вот этого от меня не дождётся никто??

[Rain]

Пошел на костер...
Тишина, ты со мной?

Но-уж нет.Вот этого от меня не дождётся никто??

Я прыгнуть зову... ))) А потом в лесок рванем... )))

[ТИШИНА]

АААААААА ну тогда пошли, попрыгаем. А чё по лесу-то ходить ежели на полянке никого нет????

[Rain]

АААААААА ну тогда пошли, попрыгаем. А чё по лесу-то ходить ежели на полянке никого нет????

Тоже верно! ))) Так что там твой зять в объявлении написал? Напомни...

[ТИШИНА]

Так что там твой зять в объявлении написал? Напомни...

Ох ни-чё себе.Эт чё ж я стобой с таким старым делать-то на полянке буду??? Ежели ты текст такой объявы не смог запомнить.Нет батенька на печку, на печку. Я пока молоденьких пошукаю

[Rain]

Так что там твой зять в объявлении написал? Напомни...

Ох ни-чё себе.Эт чё ж я стобой с таким старым делать-то на полянке буду??? Ежели ты текст такой объявы не смог запомнить.Нет батенька на печку, на печку. Я пока молоденьких пошукаю

Склероз - замечательная болезнь! ))) Расскажу тебе одну историю.

Жил-был старый граф и решил он как-то жениться на молоденькой девушке. пришел к ней т говорит:
- Я старый, больной. Мне немного осталось, скрась мое одиночество, а когда умру все тебе достанется. Спальни у нас будут разные, заходить я буду очень редко.
Девушка подумала и согласилась.
В итоге - свадьбу отгуляли, разошлись по разным спальням. Девушка лежит, мечтает: "Вот, заведу себе трех любовников, граф будет иногда заходить, буду жить в свое удовольствие."
Вдруг, стук в дверь.
- Кто там?
- Это я, граф. Пришел исполнить свой супружеский долг.
- Заходите, граф. Исполняйте
Граф зашел, исполнил и ушел. Девушка думает: "Хм! А граф-то еще ничего так мужчина! Зачем мне три любовника? Пусть будет два". Снова стук в дверь.
- Кто там?
- Это я, граф. Пришел исполнить свой супружеский долг.
- Заходите, граф. Исполняйте.
Граф зашел, исполнил и ушел. Девушка думает: "Хм! А граф-то еще силен! Зачем мне два любовника? Пусть будет один". Снова стук в дверь.
- Кто там?
- Это я, граф. Пришел исполнить свой супружеский долг.
- Заходите, граф. Исполняйте.
Граф зашел, исполнил и ушел. Девушка думает: "Хм! А граф-то вообще силен! Нафига мне вообще любовники? Графа достаточно". Снова стук в дверь.
- Кто там?
- Это я, граф. Пришел исполнить свой супружеский долг.
- Граф, но вы уже исполняли его... Трижды!
- Проклятый склероз!

[Зоя]

Купальская Ночь - это праздник Любви, а не блуда.


В Купальскую Ночь начинается Праздник Любви. Это время испытания на прочность и поиска "любовных уз". Существует весьма популярное представление - "о блуде" на Купальскую ночь, который - безусловно, может случиться, но только в случае разгула нечистой силы (когда не проведён обряд Купальницы). И это тоже одно из испытаний для людей.
 В языческих кругах, где соблюдается надлежащая обрядовость, такого не случается, так как Купала - это праздник Верности и Искренней Любви. Исключением могут быть лица одержимые нечистой силой по жизни (в христианстве "одержимые бесами"). (С)

[Зоя]

Всю Купальскую Ночь пары проходят испытания на прочность уз и готовятся к Венчанию. Под стать испытаниям проводится и ритуальное венчание травяного чучела с берёзкой, как своего рода подготовка к тому - что предстоит на рассвете. В этот символический ритуал входит не только венчание, но и предание чучела - богу огня Яриле, а берёзки - богине воды Ладе, как символа того, что они "жили счастливо и умерли в один день". Все остальные участники Праздника Купалы, чьи чувства не требуют испытания, либо ещё не возникли - веселятся на испытаниях других. (С)

[Зоя]

Купальская Ночь - это время накануне встречи богов. С восходом Солнца происходит встреча бога Солнца Ярилы - с богиней рассвета Зарёй. Именно на восходе Солнца благословляются брачные узы, но не "жрецами" или "волхвами", а самими богами - Ярилой и Зарёй (теплом и светом в воздушной ванне и купании). Купание (смысл которого несёт название сего праздника) проводится в одежде, а не "в чём мать родила" - дабы освятить (вынести на свет после купания) вместе с носителем и саму одежду - которую можно сушить только на теле (после чего эта одежда обретает свойство оберега). (С)

[Зоя]

На рассвете праздник заканчивается. После волшебной ночи люди идут встречать восходящее Солнце. Тысячелетиями не прекращается на Славянской земле празднование Купалы. Не прерывается священный обычай. Пока жив обычай - жив и народ. (С)

[Зоя]

Мудрые древние традиции забываются. В наши дни мало кто веселится в ночь Ивана Купалы. Возможно, поэтому в наше время все меньше прочных и счастливых семей. Но законы природы остаются без изменений и помогают тем, кто умело ими пользуется.
Старый как мир обряд – дарить свежесрезанные цветы – в магии символизирует жертвоприношение. Их энергия усиливает магические намерения человека и помогает ему достичь выбранной цели. Во все времена живые цветы вызывали мощный эмоциональный отклик. А эмоции – основополагающий принцип магии. Цветы дарят на все случаи жизни – на дни рождения, юбилеи, свадьбы, любимой женщине в знак поклонения. (С)

[Зоя]

Энергию многих цветов часто используют в магических целях (в том числе и лекарственных растений для приготовления отваров и настоев, так называемого колдовского зелья). Но луговые и полевые цветы выгодно отличаются от садовых собратьев. Растущие в естественных условиях, они неприхотливы, не требуют заботливых рук садовника. Все, что им нужно – это немного земли, солнечного света, воздуха и дождя. Здесь соединяются все 4 стихии: земля, огонь, воздух, вода. Поэтому дикорастущие цветы несут в себе энергию, многократно усиливающую эффективность заговоров и заклинаний.(С)

[Зоя]

 Короткие ночи летнего солнцестояния маги с давних времен используют в своих целях. Чаще всего, чтобы при помощи специальных ритуалов зарядиться энергией на год. Но бывает, что это время выбирают и для темных дел. Так, Адольф Гитлер, ученик школы бенедиктинского монастыря и ярый поклонник оккультизма, неслучайно совершил нападение на Советский Союз именно в ночь с 21 на 22 июня. Для начала осуществления своих планов он выбрал самую энергетически сильную ночь.

[Зоя]

Летнее солнцестояние 22 июня, как и весеннее равноденствие, оказывается не только общенародным, но и жреческим праздником поклонения Даждьбогу. Происходившее в этот день служение жрецов осталось навсегда таинством. В целом, языческое знание позволяет считать, что в этот день жрецы обращались к Солнцу с долгой молитвой благодарности, читаемой с восхода до заката.
 (С)

[Зоя]

Пение купальских песен в народе начиналось за неделю до дня Купалы, отмечаемого 24 июня. Купала — это праздник всех белых богов, когда их сила достигла апогея, но исход производимой ими работы еще не ясен. В июне землепашец доедал последние запасы и оказывался практически ни с чем.
Приметы на день Купалы, как и приметы на день наивысшего жара Солнца — 29 июня(29 кресеня/июня-месяца — Сварогов день, называемый в народе летним Сварожьем.) — более всего позволяют судить об исходе урожая. Именно в эти дни правильное обращение к великим богам позволяет обеспечить жизнь в течение года. После 29 июня прекращались весенние песни и хороводы, начинались сенокос и страда. (С)

[Зоя]

Судя по купальским песням, Купала — это очаровательная богиня (По другим представлениям, Божество в образе молодого мужчины) теплой летней воды. Она имеет много общего с Ладой. Когда она идет через сёла, то закрывает глаза пером, чтобы не ранить ими сердца парней. Она ходит смотреть рожь — проверяет работу русалок, она плетет девам венки для любви и счастья и т.д. (С)

[Зоя]

Вместе с Купалой всегда упоминается Ян или Иван. Этот Иван несет в себе черты бога Ярилы. Бога любви, огня и горячего Солнца. И если Купала приносит животворящую влагу, то он — солнечное тепло, без которого урожай так же не состоится. (С)

[Зоя]

Вот купальская песня-заговор:

На Купалу рано Солнце играло,
Рано Солнце играло — на добрые годы,
На добрые годы — на теплые росы,
На теплые росы — на хлеба-урожаи.

Вот песня из белорусского фольклора:

Шла Купала селом, селом,
Закрывала глаза пером, пером,
Чаровала хлопцев лицом, лицом,
Светила ночью огнем, огнем,
Плела веночки шелком, шелком,
Слыла Купала теплом, теплом,
Славу Купале поем, поем!

[Зоя]

Если на праздник Ярилы чувственную активность обязаны проявлять в первую очередь мужчины, то на Купалу первым должно быть женское начало. Это также просматривается в песнях, где обыгрываются сюжеты вроде «Марья Ивана в поле звала».

Или вот так:

«Пойдем, девки, около жита,
Не увидим ли коня вороного,
Или хлопчика молодого?
Если коня — ловить будем,
А если хлопчика - женить будем!»

[Зоя]

И ещё одна цитата по поводу того, что Купала - Богиня, а не Бог:

КУПАЛА (КУПАЛО). С лёгкой руки А.С. Кайсарова, славяниста XIX века,Купала превратилась в Купало, и стал считаться богом плодов. Но и это мнение ошибочно.
Купала – это не бог, а богиня, на что указывал ещё А.С. Фамицин.Такое разночтение относительно пола данного бога может говорить лишь о том, что культ Купалы уже однажды исчезал, и возрождался вновь, но уже с изменёнными функциями.Праздник этой богини, отмечавшийся в народе 24 июня, приходится на водный месяц. Официальное церковное его название – праздник Иоанна Предтечи, но внароде его по-прежнему называют праздником Ивана Купалы. Объединение в одномимени древней богини и христианского святого произошло в силу совпадения водного крещения – «купания» с божественным именем Купала.
То, что это женский персонаж, следует из логики древних людей об уравновешивании женского и мужского начала. Ярило – огонь –мужское начало, Макошь – земля – женское,Стрибог – воздух, снова мужское, а Купала по этой логике вода и обязана иметь женское начало. От её имени происходят слова КУПаться и КУПель. Ей подчинялисьреки, моря, океаны (со всеми их богатствами), дожди, ливни и все виды осадков сих благостными последствиями.   (С)

[бальтазар]

Красный Молодец рвет розы

Тебе, Ладо, светлое божество.

Ладо! Слушай нас, Ладо!

Песни, Лада, поем  мы тебе.

Ладо! Слушай нас, Ладо!

 

 Ладо, Ладо, Ладо,

Диди наша Диво!

 

 

Ладо, Ладо, Ладо,

Великая(ое) наша(е) Дивия(е)!

 

 

Ой-Дид Ладо…

 

Ой диди Ладо..

 

Диди Лада…

 

 

А мы сечу чистили, чистили,

Ой-диди-ладу чистили, чистили!

А мы пашню пахали, пахали,

Диди-Лада пахали!

А мы нивку орали, орали,

Та в ладу ладом орали

А мы просо сеяли, сеяли,

Диди-Лада сеяли!

 

А мы чащобу чистили, чистили,

Диди-Лада чистили!

А мы пашню пахали, пахали,

Диди-Лада пахали!

А мы просу сеяли, сеяли,

Диди-Лада сеяли!

А мы просу пололи, пололи,

Диди-Лада пололи!

А мы просу жинали, жинали,

Диди-Лада жинали!

А мы снопы вязали, вязали,

Диди-Лада вязали!

 

[ТИШИНА]

1канал."Доброе утро". Ночь на Ивана Купалу. (Включения отключены, лимит исчерпан)

[Сергей]

Спасибо девочки, интересно и познавательно.

[Сергей]

[ТИШИНА]

Лесная нимфа.mpg (Включения отключены, лимит исчерпан)

[бальтазар]

С праздником Ивана купалы всех

[Сергей]

Спасибо, Бальт!!!

[ТИШИНА]

Папоротник "Страусово перо"