Хрустальная, среброструйная, говорливая, звонкая, великая, волшебная, студеная, живительная, первородная…- это все о ней, о стихии, дающей начало всему сущему, без которой не было бы самой жизни на Земле, – о Воде. У многих народов, населяющих нашу планету, несмотря на самые разнообразные отличия, есть схожие праздники и ритуалы, связанные с водой и, согласно их эзотерическому содержанию, ограждающие нас от недобрых сил и помыслов.
О воде и оберегающих ее божествах сложено множество песен и легенд, в честь нее устраивались специальные празднества. У армян таким ярким праздником, берущим начало в глубокой древности, является Вардавар. Отмечается он в конце июля или в первых числах августа, когда земля уже успела поделиться своими богатыми дарами, а все вокруг, страждущее от летнего утомительного зноя, просит живительной прохлады воды. И ее в этот день в избытке достается всему и всем! Выходить из дому с важными бумагами или основательно принаряженным не рекомендуется никому – мало того, что местом водяных баталий становятся все улицы городов и сел, участи быть тайком облитым ведром холодной воды с верхних этажей здания (и совсем необязательно малышней) не избегают ни владельцы дорогих автомашин, ни простые горожане, спешащие по своим делам, ни те, кто предусмотрительно крадется вдоль стен. Правда, наученные многовековым опытом и запрограммированые чуть ли не генетически, в этот день почти все стараются одеваться попроще. Гостей же Армении, путешествующих по стране именно в этот период времени, непременно предупреждают о том, что оказавшаяся на пути шумная орава с ведрами или же невинно прогуливающийся с серьезным лицом и одним-единственным ведром воды паренек могут сделать их соучастниками водного ритуала, во время которого бессмысленно звать на помощь полицейского. Достаться может и ему, а этих «нарушителей» общественного порядка во время Вардавара тысячи и тысячи.
Много веков назад Вардавар отмечался нашими языческими предками совсем иначе - обливание водой было лишь одним из элементов общего ритуала. Уже с раннего утра начинала звучать музыка зурны и дудука и бой барабанов, призывающих к празднику и радости. С гор спускались пастухи, которые вносили в селения жертвенных барашков, предназначенных для духов – хранителей воды. И именно с этого момента народ начинал выходить из своих домов, чтобы принять участие в последующем обряде жертвоприношения. А веселье и всеобщее обливание водой, символизирующее призыв к духам воды не жадничать и поступать так же, начинались потом. Праздник сопровождался песнями, танцами, играми, соревнованиями в ловкости и силе. Неженатые юноши в этот день отпускали в небо голубей, чтобы посмотреть, совершит ли голубь три круга над домом, где есть девушка на выданье, а уж если это был дом любимой девушки, то осенью, как правило, игралась свадьба. Завершал обряд круговой танец – «шурджпар».
Существуют две легенды, связанные с праздником Вардавар. Согласно одной из них, давным-давно жил некий богач, который за использование воды брал с крестьян налог красавицами села. Печальная участь девушек продолжалась до тех пор, пока смелый и храбрый юноша Вардан не победил богача, даровав девушкам свободу. Согласно же второй легенде, в языческой Армении Вардавар отмечали как праздник любви богов Ваагна и Астхик. В этот день прекрасная богиня любви Астхик сеяла семена любви очень поэтичным путем, разливая вокруг розовую воду или одаривая розами, а бесстрашный драконоборец Ваагн оберегал эти семена от сил зла. Как гласит легенда, однажды, услышав о том, что ее возлюбленный ранен, богиня Астхик, позабыв обо всем, побежала к нему босиком, изранив свои ноги шипами роз. С тех пор Вардавар – цветущие розы – и получил свое название, а сама роза в Армении стала символом любви.
Вардавар настолько сильно прижился в сознании народа, что традиция обливания водой сохранилась даже в пришедшем на смену языческому обряду христианском празднике Преображения Господня, который отмечается на 14-е воскресенье после Пасхи. Именно тогда Христос после распятия явился своим ученикам на горе Фавор. Однако христианизация древних праздников прослеживается не только в армянском церковном календаре. Так, на острове Кипр православные христиане празднуют Святую Троицу на седьмой неделе после Пасхи во время праздника воды – Катаклизмоса («наводнение», «потоп»). Его идея заключается в воспоминаниях о Вселенском потопе и последовавшем за ним возрождении жизни благодаря спасшемуся в Ноевом ковчеге потомству Ноя.
Схожий с Вардаваром праздник отмечают и во многих других странах. В русской традиции это праздник Ивана Купалы, который также переплетается с христианскими мотивами. В древности в славянском пантеоне существовало божество Купала, олицетворяющее собой летнее плодородие. Иваном же оно стало называться после введения на Руси христианства, в честь Иоанна Крестителя. Среди дохристианских обрядов празднования Купалы было также принято обливать всякого встречного и поперечного водой. Юноши одевались в самую старую одежду, «вооружались» бадьями воды и «награждали» ею каждого, кто попадался на их пути, за исключением стариков и детей. При этом юноши стремились непременно покрасоваться перед девушками, а чтобы привлечь к себе внимание понравившейся зазнобы, они могли и силой вытащить из избы тех, кто пытался отсидеться дома. Между молодежью завязывался шуточный бой водой, который заканчивался у реки, куда они все отправлялись подальше от строгих родительских глаз. Парни и девушки устраивали совместное купание, правда, в рамках целомудрия и оставаясь в одеждах. А за день до этого, в ночь накануне Ивана Купалы, девушки опускали в реку сплетенные из трав венки с зажженными лучинками или свечками. Если венок тонул сразу, значит, замуж за любимого не суждено. Считалось, что счастливее всех станет та, чей венок проплывет дольше всех, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь!
В ночь на праздник Ивана Купалы
Схожий праздник отмечается в Украине, где он известен как Купало или Купайло, в Литве – Ладо, в Латвии – Лиго, в Польше – Соботки, в Белоруссии – Купалье. Без праздника воды не обходятся и в Восточной Азии. В Индии это встреча весны – Холи, именуемая также Пхагвах или Бходжпури, среди ритуалов которой есть элемент обливания водой. В Камбодже фестиваль воды называется Бонн-ом-Тук и приходится на конец октября или начало ноября. Суть праздника заключается в том, чтобы всевозможными заплывами на лодках, фейерверками и прочими действиями, связанными с водой, усмирить могущественную реку Меконг и убедить ее не выходить из своего русла и не грозить наводнениями. А на юго-западе Китая, где проживает народность Дай, в середине апреля отмечается праздник воды, называемый По-шуй. Согласно легенде, в незапамятные времена в провинции Юньнань жил правитель, отличавшийся жестоким нравом, у которого было семь жен. Не в силах терпеть тиранию правителя, жены сговорились и убили его. Но даже после смерти тиран не оставил их в покое – голова его обладала магической силой, и от ее прикосновения все загоралось. Ради благополучия людей жены решили не выпускать голову тирана из своих рук в течение года, пока та не потеряет свою магическую силу. Жители же в знак признательности обливали женщин водой, тем самым смягчая их страдания. Так, в дар потомкам остался обычай обливать друг друга водой в знак пожелания благополучия.
Таиланд. Плывущие по реке кратонги
Наиболее красочно День воды – Лой Кратонг – отмечают осенью в Таиланде. Задолго до праздника тайцы начинают готовить кратонги, что означает «плывущая лодка из банановых листьев», различных размеров и типов: от самых простых до богато разукрашенных, больше напоминающих миниатюрные красочные дворцы, которые затем выставляются на обозрение в людных местах. В один из дней октября или ноября, когда наконец наступает полнолуние, с приходом темноты тайцы опускают свои кратонги на воду, отдавая их воле ветра и течения. В них они кладут горящую свечу, символизирующую дух предков, палочки благовоний и локон своих волос. Подобное подношение является данью уважения к Матери Воде – этой великой стихии, которая дает жизнь всему сущему на Земле. Однако есть еще одна причина, которая делает этот праздник массовым и популярным. Локон волос, вложенный в кратонг, уносит с собой в далекое путешествие все беды и неприятности хозяина этого локона – подальше от глаз, так, чтобы они скрылись из вида навсегда.
И в заключение, если вас облили во время Вардавара водой, просто улыбнитесь или же от души посмейтесь – это значит, что вы согласны, чтобы вас очистили от влияния злых сил и избавили от чужих, да и некоторых своих, недобрых помыслов.
Автор
Тема: 1 конкурсная тема: СТИХИЯ ВОДЫ В ПРАЗДНОВАНИИ ИВАНА КУПАЛЫ (Прочитано 13462 раз)