Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Зоя]

- Да, - соглашаются некоторые люди, - допустим, что есть вечная сущность, которая и явилась причиной моего появления в мире. Но разве эта сущность и есть я?

Но задумавшись поглубже, каждый из нас наверняка вспомнит те моменты, когда то или иное событие нашей жизни будто бы воспринималось нами со стороны. У некоторых людей такие состояния связаны с моментами радости, у других с горем или большим волнением, но так или иначе, почти каждый человек фиксировал ощущения будто бы он смотрит на себя со стороны. В такие моменты в голове наступает состояние особой ясности, а весь мир представляется прозрачным, чётким, будто выточенным из горного хрусталя.

Это и есть те моменты, когда наше мы смотрим на себя не глазами суетливой личности, а вечным взором мудрой сущности.
Именно в таком состоянии пребывают маленькие дети.(с)

[Зоя]

К сожалению, такие моменты, когда взгляд со стороны сущности ясен и доступен для сознания земного человека сами по себе возникают чрезвычайно редко. Далеко не всегда человек обращает внимание на эти моменты и ещё реже способен их правильно осмыслить.

Между тем, именно связь личности и сущности оказывается одним из важнейших факторов, которые обеспечивают правильную передачу и трансформацию опыта личности на уровень сущности. Иначе говоря речь идёт о том, как правильно организовать связи физического, душевного и духовного центров.(с)

[Зоя]

В этих размышлениях необходимо учитывать, что в определённую жизнь воплощается не вся человеческая сущность, не весь потенциал тонкого духовного тела человека, а только та его часть, которая требует проработки, только те качества, которые расцениваются нашей сущностью как проблемные, требующие улучшения в этой жизни.

А какая-то часть нашего существа не воплощается, остаётся в тонком мире ( "Царствии небесном" ). И небесная сущность ведёт земную личность. Очень часто такое "ведение" расценивается людьми, как "внутренний голос", "ангел-хранитель", "провидение". Вариантов много, но чаще всего под этими терминами стоит понимать неосознанный факт связи со своей вечной сущностью. Порой в личности воплощается только небольшая часть сущности, в то время, как большая часть потенциала, человек оставляет в тонком мире.(с)

[Marineliya]

Зоенька, не только интересная, но и очень полезная информация. Если будет что-то еще, продолжи , пожалуйста!

[Зоя]

Зоенька, не только интересная, но и очень полезная информация. Если будет что-то еще, продолжи , пожалуйста!

Информации много. До главного мы так и дошли. Не пишу, потому что, видимо, не интересно стало... Сейчас очень занята. Вот освобожусь и продолжу. Ладно?

[Зоя]

Решая определённые задачи, одна сущность одновременно может воплотиться и в нескольких личностях.
Поэтому общение с умершими ( в примеру, во сне), пусть даже и не святыми людьми носит для живущих в телах характер откровения. Умершие представляются живущим очень мудрыми и просветлёнными существами. Этот эффект понятен - ведь земные личности общаются с более полноценными сущностями.

В условиях земного пребывания доступ личности к опыту сущности ограничен, что совершенно объяснимо - нужно дать возможность личности наработать иной опыт в определённой области, там, где сущность осознаёт свою неполноту.(С)

[Зоя]

Меж тем, эта связь не прерывается полностью.
Духовная часть человека является хранителем положительной кармы, иначе говоря того объёма положительной информации, который был наработан трудом многих личностей в которых рождалась сущность за все циклы воплощений.
Поэтому на определённое воплощение сущность старается отвести лишь минимально необходимый уровень положительной кармы. В такой ситуации земная составляющая человека, рождённая в определённых обстоятельствах занята накоплением положительного опыта, - той информации, которой раньше недоставало сущности. Проще говоря, человек старается стать лучше в тех областях бытия, где у него раньше не получалось в полной мере достойно реализовать себя.(С)

[Зоя]

Всякий положительный опыт, ведущий к развитию и освобождению человеческого сознания оказывается востребованным сущностью, всякий закрепощающий, негативный опыт остаётся на уровне личности и не имеет возможности сохраниться после жизни. Сущность просто не примет на сохранение те личностные качества, которые представляются ей разрушительными.
К примеру, если личность прожила злую, агрессивную жизнь, полную негативных эмоций, и подлых поступков, то мало что останется в вечности от такой личности. Те положительные крохи, которые возможно сохранить небесная сущность безусловно оставит, но в целом, жизнь прожитая во зле - лишена всякого смысла. Человеку снова и снова придётся рождаться в аналогичных условиях и ролях, пока он не научится проходить таковой участок жизни с любовью и радостью.(С)

[Зоя]

Предоставляя личности самостоятельность, дух ждёт наработки положительной кармы и нехотя соглашается на определённый перерасход отведённого лимита. В редких ситуациях, когда жизненные обстоятельства в силу тех или иных причин оказываются чрезмерно сложными, сущность может выделить личности дополнительную энергийную поддержку. Субъективно личность ощущает такую поддержку как тот или иной подарок судьбы, вроде бы и не подготовленный предыдущими событиями и трудами личности.(С)

[Зоя]

Поэтому личность хоть и радуется неожиданным удачам, но порой одновременно с этим испытывает и беспокойства от не заслуженности каких-то подарков. Нужно понимать, что таковые подарки следует расценивать как поддержку и очень рационально направлять полученные ресурсы. Ведь, по сути, мы тратим свою же положительную карму. (С)

[Зоя]

Таким образом, сущность воплощение за воплощением восходит к границе тварного мира, лелея надежду снова вернуться в Царствие Божие, откуда она отпала в момент грехопадения. Наработав положительный опыт-знания за множество воплощений, сущность обретает познание себя и всей логике божественного мироустройства. Возвращаясь в лоно Отца она изживает в себе бунтарский импульс отпадения, поскольку опыт изменил уровень её сознания. Это - путь наработки положительной кармы, по сути своей путь всех дохристианских религий.(С)

[Зоя]

Можно подумать, что личность всегда зависима и подчинена сущности. Между тем это не совсем так. Личность может в своём воплощении превысить весь потенциал сущности, получить глубину опыта и развития значительно превышающую опыт всех предыдущих воплощений. Обычно таковой путь личности оказывается дорогой преднамеренного страдания "за други своя". По сути же речь идёт о христианской максимуме, о том образе жизни, когда личность воспринимает практику обожения. (С)

[Зоя]

Таким образом, личность может освободить сущность, пройдя весь путь к святости, к воссоединению с Отцом. При этом происходит соединение личности и сущности, освобождение всего человека.
Именно поэтому христианский путь обожения личности оказывается самой эффективной практикой на сегодняшний день известной на земле. (С)

[Magician]

Спасибо, Зоя!

[Sveta]

Зоенька, очень интересно!

[Marineliya]

 Зоенька спасибо!

[Зоя]

Ранее в наших размышлениях мы не акцентировали своё внимание на том в чём именно различие между сущностью и монадой человека.
И без того сложный для понимания текст, оказался бы усложнён чрезмерно.
Поэтому сейчас, когда общая картина у читателей несколько прояснилась, можно изложить и этот вопрос.
Монада - изначальный уровень творения человека Богом. Таковым мы были сотворены по образу и подобию, таковыми пребывали нераздельной нирване с Отцом. Таковым мыслится ветхозаветный рай.(С)

[Зоя]

По мере отпадения от Отца и погружения образа человеческого в проявленный, тварный мир формируется тонкоматериальный образ монады, уже отягощённый грехопадением - он оказывается подвержен действию законов причин и следствий. Иначе эти законы всеобщей зависимости именуются законами кармы.
Отчасти механизм возвращения к Отцу подобен лягушке, которая взбивает молоко до сметаны,- сущность проявляется на физическом плане очередной реинкарнацией личности, зарабатывая положительную карму, тем самым обеспечивая сущности беспрепятственный подъём к монаде и прохождение уровней архонтов - владык кармы.(С)

[Зоя]

Приход Христа спасителен потому, что позволяет личности миновать уровень архонтов, посредством искупления - добровольного осознанного страдания на благо других. Таковой путь предполагает не накопление положительной кармы как и отрицательной, а полный отказ от кармы в принципе. Последнее утверждение, вероятно, не слишком понятно, но мы ещё не раз вернёмся к разъяснению этого момента.(С)

[Зоя]

Возможность освобождения человеческого сознания из-под власти тварного мира может быть реализована только посредством жертвы и любви.
Это и есть путь, пройдя по которому человек сможет так изменить качества своей личности, что они смогут быть восприняты сущностью, а значит опыт воплощения будет сохранён в вечности.
При этом, чем больше решимость человека в следовании именно этому пути отдавания, чем меньше его личность преследует земных целей, тем интенсивнее идёт этот спасительный для душевного плана процесс - обожения качеств характера.
Такая метаморфоза качеств душевного плана в качества духовного плана есть одна из важнейших задач жизни каждого человека.(С)

[Зоя]

По сей день для личности, воплощённой в мир существуют два сценария развития, два сценария взаимодействия с духовным планом.
В одном случае человек проживает обычную, как принято говорить "обывательскую" жизнь, в которой уровень его сознательности достаточно низок. Чаще всего такой человек действует сообразно общественным настроениям, традициям, привычкам, моде и другим подобным вещам.
Про такого человека, как правило, нельзя сказать хорош он или плох. Он - как все, он - часть общества, он тот, кого часто называют непробуждённым.
Действительно, весьма непросто охарактеризовать спящего человека, Ведь пока человек спит не ясно - добр он или зол, умён и ли глуп, наивен или проницателен. Жизнь такого человека часто протекает в автоматическом режиме.(С)

[Зоя]

Опыт, который такой человек получает от жизни достаточно случаен с точки зрения самого человека, хотя и практически полностью предопределён астрологическими факторами.
Эта форма проживания в очередном теле может быть названа программой минимум. Практически вся она осуществляется сознанием, пребывающим на душевном плане и физическом планах. В такой ситуации человек. Это значит, что для осознания такого человека доступны проявления четырёх тел. Для из них - самые грубые - это физическое тело как таковое и аура, которая его окружает. И два тела душевного плана - эмоциональное и мыслительное.
Приводимая схема, как и всякая схема, разумеется, упрощает действительную картину, но общее представление даёт верное.
Связь с тонкими телами духовного плана у такого спящего человека неосознанная, случайная, чаще воспринимаемая в виде смутных ощущений, беспокойств, необоснованных надежд или наоборот - страхов. (С)

[Зоя]

Сознание, пребывающее в основном на физическом и душевном планах, постоянно направляется на ощутимые, зримые, "понятные" цели. Секс, питание, карьера, семейный покой, развлечения, а может быть и более "возвышенные" понятия - культура и религия.
Главная особенность восприятия мира у такого непробуждённого человека в том, что всякий объект внимание так или иначе мыслится им в качестве источника получения удовольствия. А общая культура общества таких людей - культура общества потребления.
Да, именно в таком обществе и живёт каждый из нас, поскольку общий уровень развития человеческого сознания - уровень сознания потребителей удовольствия.
Ценности комфортного и "цивилизованного" потребления оказываются главными, а успешность проживаемой жизни ставится в прямую зависимость от того насколько комфортна и удобна жизнь человека.(С)

[Зоя]

Конечно, сегодняшнее общество стремиться избегать проявлений прямой агрессии, явной враждебности и жестокости. Это говорит о небольшом подъёме сознания. Ведь до тех пор, пока основной фокус сознания пребывал на физическом плане, события развивались по сценариям куда более откровенного насилия, физического столкновения по самым грубым мотивам - сытная еда, власть над рабами и продолжение рода.
Сегодняшняя ситуация прячется за душевными рассуждениями о демократии, гуманизме, общечеловеческих ценностях, что на первый взгляд - очевидный прогресс. И это верно - но только в какой-то мере.(С)

[Зоя]

Сознанию большинства людей действительно удаётся фокусироваться на эмоциональном и мыслительном уровнях. Речь идёт о том, что люди стали жить преимущественно душевной жизнью.
Вспомним то, что душевный план - лишь отражение духовного в плотном мире ( в сансаре). И этот образ отражения - весьма точен.
Поразмыслив мы поймём, что отражение не только передаёт форму предмета, но и обязательно переворачивает его. Левое становится правым, правое - левым. Это не слишком затрудняет понимание, кода в отражении простые формы - предметы, человеческие тела и иные визуальные подобия.(С)