Эгрегоры и защита
Слово и Мысль, имеют материальное значение. Все мыслительные процессы протекают на уровне энергоинформационных полей. Каждая мысль, которая рождается в человеческом мозгу, уходит в энергоинформационное поле Земли и находится там в виде энергетических волн. Идентичные мысли вступают в контакт между собой и входят в резонанс, как бы сливаясь в единое тело - эгрегор. Каждый человек, живя по законам эрегора, питает его своей биоэнергией. Связь при этом существует как прямая, так и обратная, то есть эгрегор, в свою очередь, может питать энергией лояльного к нему человека. Существуют огромные эгрегоры, отработанные многими поколениями людей; крупнейшие эгрегоры созданы различными религиями и идеологиями.
Можно выделить ряд основных эгрегоров:
1)семейный,
2)стихийно-групповой,
3)профессиональный,
4)культурно-групповой,
5)организационный,
6)государственный,
7)национальный,
8)классовый,
9)идеологический,
10)антропологический,
11)космологический,
12)онтологический.
В каждом из этих эгрегоров, человек явственно ощущает себя не просто обособленным и замкнутым индивидом, а элементом, органично входящим в состав некоей системы более высокого порядка, осуществляющей задачи, которые выходят за рамки его сиюминутных индивидуальных потребностей.
Увидеть своими глазами эту энергетическую структуру не возможно, однако, некоторые факты оккультной "групповой работы" и стихийных социально-психологических наблюдений(например, такие явления, как "национальный темперамент" или "власть толпы") действительно служат прямым подтверждением работы эгрегора.
Так как же возможно защититься от отрицательных энергетических воздействий, с помощью эгрегора?
Например, болеет человек, все лекарства и способы перепробовал, ничего не помогает. Ему говорят: "Слушай, а ты крещеный?" - "Нет" Так ты крестись". Он крестится и - о чудо! - болезнь куда-то девается. Однако девается она лишь в том случае, если человек был хоть в какой-то мере искренен в своем поступке, если он искренне проникся духом христианского мифа, искренне подключился к христианскому эгрегору.
Другими словами, если вы эгрегорный человек и если на вас совершено нападение, вы попросту «перепоручаете» этот факт своему эгрегору и больше им не занимаетесь. Каковы бы ни были симптомы после нападение – просто наблюдайте за ними. Но до агрессора вам нет никакого дела. Если вы эгрегорный человек, вы должны выполнять свою эгрегорную функцию, не отвлекаясь по мелочам, - эгрегор сделает так, чтобы вы могли выполнять ее как можно совершеннее. Предпринимая же личное усилие для защиты, вы занимаетесь не своим делом. Более того, это свидетельствует, что включенность ваша в эгрегор слаба. А как иначе объяснить то, что вы не уверены в своей защите? Включенность слаба, слаба и защита.
Иногда говорится, что лучшая защита от любых нападений - это полное прощение противника. Однако за благополучным фасадом концепции всепрощения скрывается один из многочисленных теоретических парадоксов. Дело в том, что согласно вышеуказанной теософской концепции, абсолютное всепрощение является в тоже время и аюсолютной инвольтацией противника, абсолютным "возвратным ударом ниже пояса", против которого нет никакой защиты.
Это сродни тому, что обращаясь за защитой к Православному эгрегору, женщина, прекрасно зная о последствиях, идет в церковь и от души, прощая обидчика, ставит свечу и заказывает за здравие сорокоуст.
Человек, способный на всепрощение, должен добиться того, чтобы всепрощение стало взаимным.